從尼采到現代心理學 看仇富心態

德國哲學家尼采（Friedrich Nietzsche）在《快樂的科學》（The Gay Science）中指出，弱者往往會以道德包裝自己的無力，將無法獲得的東西轉化為「美德」。
例如得不到財富，就說「我重視簡樸生活」； 無法拒絕他人，就說「我很善良體貼」；不敢爭取，就說「我看淡世俗」。

弱者逆向優越感

這些轉化並非全然錯，但若過度依附於「道德優越感」，反而會讓人停滯於「受害者的舒適區」──不再思考如何真正改變自己的處境。
尼采稱此現象為「怨恨的道德」（ressentiment morality），是一種以貶低強者，來抬高自我價值的心理防衛。換句話說，仇富的根源，不在於「錢」，而在於「權力感的失衡」。

然而現代心理學對仇富有兩大看法。
（一）社會比較與自尊補償。社會心理學家Festinger早已指出，人類天生傾向進行社會比較（social comparison）。當我們將自己與比我們成功的人相比時，若缺乏安全感，就會產生「向上比較的威脅」（upward comparison threat），導致自尊受損。
於是，貶低他人成為恢復心理平衡的一種手段——他雖然有錢，但一定不快樂。
（二）真誠與社會地位：最新研究的驚人發現。2025年一篇發表於《Journal of Personality and Social Psychology》的研究指出，社會地位愈高的人，反而更能表現真誠。

研究名為《The Privilege to Be Yourself Depends on What Others Think of You》，指出高地位者在社交對話中，能更自在地表達真實想法，因為他們的「被接受風險」較低。
相反，低地位者常需迎合他人、壓抑真我，以維持生存機會。
這一點與尼采的觀察不謀而合——權力讓人更自由、更真誠；而無力感，讓人更容易偽裝。

真正力量在於選擇

仇富心理的本質，其實是對「被限制」的反抗。尼采曾說：「成為你自己」（Become who you are），是一種主動的生命姿態。
對應到現代心理學，這可理解為「內控信念」（internal locus of control）────相信自己能影響命運的人，更有行動力與幸福感。

因此，與其仇富，不如問自己：「我能做甚麼讓自己更有選擇權？」、「我能否用自己的方式創造價值？」、「我能否活出真正想要的狀態，而非迎合社會比較？」
尼采與現代心理學都提醒我們：當你停止透過貶低他人來維護自尊，轉而培養自身的力量與真誠，那一刻，你就不再是弱者。